40 - 我們的惡女 2005 年 8 月
有時我真的懷疑，「惡」是否已屬一個不合時宜的 icon？我環顧周遭的公眾面孔，發覺確是不容易找到一個符合這個條件的女人。唯一的例外也許是「名媛界」的榮文蔚，當然我對她的認識只限於照片上，在我的印象中，這些年來我從未見過一張她的照片是面帶笑容的，張張都見她流露出一種煞有介事的凌厲，她的身體語言已講得很清楚，她絕對是 no joking 的一族。
其他的人譬如馬詩慧，時至今日！她出現在八卦週刊和電視台的娛樂新聞時，依舊散發著一股驅之不去的惡氣，但我懷疑那只是她的「職業後遺症」，她的惡形惡相是典型八十年代 Mugler、Montana 等人的時裝形象，顯然她仍未能從那個 hangovor 清醒過來。
梅艷芳生前在舞台上有時也裝到很惡，但她的惡比馬詩慧的更無謂，她從不曾是個模特兒，給我的感覺卻是她很渴望嘗試當模特兒的滋味，於是在舞台上她就要擺起仿模特兒的姿勢，包括「指定表情」—— 惡在內。所以說，她在舞台上的惡只是「模特兒妄想症」，不是真正的惡。
葉德嫻最近復出開演唱會，報道說她限制多多，不准觀眾遲到，不准吹口哨舞動螢光棒，不准嘉賓上台和她合唱，兼趕客離場（其實她只是在終場前唱一兩首英文歌，有什麼大不了？相信一般觀眾都可以忍受吧！）這些限制又算不算是惡呢？從某一角度看，可能算，不過我認為是屬麻煩多於惡，而且更接近薛家燕那個電視廣告的徵狀「心煩、多疑」。其實只要葉德嫻在開演唱會前服下幾劑「口服液」，相信一切問題都能迎刃而解，包保她在台上跳 chacha，肯定比家燕姐在家中跳得更「滋陰」。
鄭裕玲主持《百法百眾》和《一筆勾銷》，也扮到好似好惡、好嚴厲，其賓她真的沒有必要惡成這個模樣，這種惡是「堅持原則」式的惡，趣味性、娛樂性均不強，但如果她不是惡成咁，那些節目也就更乏善足陳了。講起來范徐麗泰和鄭裕玲一樣，都是用「堅持原則」來作為她們惡的後盾。
廣東婦孺惡
同是政界，北面比我們范徐高很多班（在官階上）的吳儀也有她的惡，和不怒而威的氣勢，然而那是適度的惡，只要下面的人交到貨，她就不會訴之於惡，but on the other hand ……
大陸歌手韓紅的扮相已相當惡，而且看來有點「野蠻」，看她 2005 年初來港在大球場為海嘯賑災排排站大合唱那一部份，當別的歌手開口演唱時，她就在旁邊大聲「呀」當和音，「呀」到好肉緊，頭搖手舞，踏蹄踏爪，呼天搶地，好像海嘯奪走了她的至親，而我們的肥媽瑪莉亞見到這個景象，竟又不甘寂寞，在那排歌手的另一邊又照辦煮碗好像瘋了一樣地大「呀」起來，一左一右剛好造到麗音的效果。
其實「惡」在香港是有著一個根基極深厚的傳統，我們廣東式的「婦孺惡」實在唔講得笑——黃曼梨、黎灼灼，以至再次一等的馬笑英、陶三姑等人在五六十年代的黑白粵語片，留下了很珍貴及 definitive 的教材，可惜這個傳統已後繼乏人。蘇杏璇淡出後，如今整個影視圈似乎只剩下一個商天娥有些潛質去承繼衣砵，反而在同性戀圈子中的極底層，這種「三姑六婆」惡，竟然被爭相模仿，能得以隱蔽地流傳下來，不致滅絕、失傳。
煽動啷嚟
黃曼梨等人當年這種極具南中國特色不可理喻的大聲夾惡，居然意想不到地可以在劉慧卿身上印證到，怪不得我一直都是那麼不可理喻地擁戴這位議員，原來是我的潛意識作祟。相比起來，余若薇的 elegance 和風度，不是不欣賞，但總覺得欠缺了一些 spice，不夠刺激；周梁只是聲浪夠大，聲線夠爛；陳婉嫻的草根式苦口婆心和大義凜然，令人想起和黃曼梨同期的紫羅蓮。紫羅蓮雖然也身為女主角，但從不曾大紅大紫，陳婉嫻應該引以為鑑，這個形象前景委實有限，好應該快快來個大翻新，重新替自己定位。
而這邊廂劉慧卿的語不驚人誓不休，她的煽情，她的「啷嚟」，她的「躁」，卻剛好是我杯茶，她採用「無理取鬧」的方式去爭取「有理取鬧」，總是有著意想不到的戲劇性效果。
如果劉慧卿是香港目前的頭號「惡女」，「惡女」這個形象起碼就不會所託非人，且讓她暫時來「頂檔」，而我們亦可以靜靜地、耐心地等待下一個「惡女時代」的來臨。
